إذا اغتسل الإنسان غسل الإحرام في غير الميقات تارة مع وجود الماء في الميقات وأخرى مع عدمها ، هل يحصل على ثواب الغسل ؟ وهل يكون الغسل مجزي ؟ باسمه تعالى : : لا بأس بتقديم الغسل قبل الميقات مطلقاً ولكن تستحب إعادته في الميقات ، ولو أحدث قبل الإحرام أعاد الغسل وكذا لو أكل أو لبس ما يحرم لبسه ، واللَّه العالم . س : إذا دخل شخص إلى مكة عن طريق لا يؤدي به إلى مكة القديمة وهذا الشخص سائق أو عامل في خدمة الحاج وهو لا يريد تأدية الحج أو العمرة ، فهل يحق له الدخول بدون إحرام وحيث سيكون عمله محصوراً في حي العزيزية كله والمشاعر المقدسة وحي الشيشة ؟ باسمه تعالى : : إذا لم يدخل مكة الجديدة أو دخلها ولكن كان ذلك المكان من أدنى الحل كالتنعيم يجب عليه الإحرام وإن أراد الدخول إلى مكة الجديدة بتجاوز أدنى الحل فالأحوط وجوباً الإحرام من الميقات ، واللَّه العالم . س : لو قال الملبي في المقطع الثالث من التلبية : ( إنّ الحمد ) وسكت ، ثمّ قال : ( والنعمة ) وسكت ثمّ قال : ( لك والملك ) وسكت ، ثمّ قال : ( لا شريك لك لبيك ) فهل ينعقد إحرامه إذا لبّى بهذه الكيفية ، أم لا بدّ أن يوصل فيقول : ( انّ الحمد والنعمة لك والملك ) ثمّ يقول : ( لا شريك لك لبيك ) ؟ باسمه تعالى : : لا بأس ولكن الأحوط الوصل ، واللَّه العالم . س : هل الاحتياط في ترك الوقف بالحركة والوصل بالسكون يجري في تلبيات الإحرام الواجبة ؟ باسمه تعالى : : يجري في كل قراءة واجبة ولكن الاحتياط غير لزومي ، واللَّه العالم .