إذا جهرت المرأة بالتلبية أو بالقراءة في صلاة الطواف بحيث يسمعها الأجنبي فهل يبطل عملها ؟ باسمه تعالى : : لا يبطل عملها ، واللَّه العالم . س : هل يجوز للمرأة ان تجهر بالتلبية حين الإحرام بحيث يسمعها الأجنبي ومع عدم الجواز هل يبطل إحرامها بذلك ؟ باسمه تعالى : : لا مانع منه ، واللَّه العالم . س : هل تجوز الاستنابة للتلبية لمن لا يقدر عليها ؟ باسمه تعالى : : لا بأس بالاستنابة ولكن عليه التلفظ أو الإشارة بما هو الميسور ، واللَّه العالم . س : في فرض المزبور لو لم يكن الغير حاضراً وموجوداً هل يكتفي الأخرس بتحريك لسانه أو لا بدّ من الإشارة المفهمة أيضاً ؟ باسمه تعالى : : ظهر جوابه من الجواب السابق ، واللَّه العالم . س : في الفرض المزبور هل يجب أن تكون الإشارة مقارنة لتحريك لسانه ؟ باسمه تعالى : : الأحوط هي المقارنة ، واللَّه العالم . س : إذا تبين للحاج بعد الوقوفين أنه لم يؤد التلبية بصورة صحيحة فماذا حكمه ؟ باسمه تعالى : : إذا كانت تلبية الحج يعيدها على الأحوط ، واللَّه العالم . س : إذا علم بعد الفراغ عن أعمال الحج أنه نسي التلبية اما في إحرام العمرة وأما في إحرام الحج والمفروض أنه علم في وقت لا يمكن فيه التدارك ؟ باسمه تعالى : : صحّ حجّه ، واللَّه العالم . تلبية الأخرس والأطرش س : قلتم الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه فما هي الكيفية التي