هل يجوز عقد الإحرام في المسجد أن لا يلبي في البيداء ويرجع إلى أهله ؟ باسمه تعالى : : نعم يجوز ، واللَّه العالم . س : إذا نوى حج التمتع عند الإحرام لعمرة التمتع نتيجة الجهل بالتسمية أو الغفلة مثلًا هل تصح عمرته ويصح حجّه ؟ باسمه تعالى : : نعم تصح عمرته وحجّه إذا كان قصده الإتيان بالوظيفة الفعلية ، واللَّه العالم . س : إذا كان من قصده أداء الحج المندوب فأخطأ عند الإحرام فنوى أداء حجّة الإسلام فماذا يصنع ؟ باسمه تعالى : : يتم حجه ويقع مندوباً ، واللَّه العالم . س : إذا شك بعد التلبية في أنّه هل نوى عمرة التمتع أو حج التمتع فما هو حكمه ؟ باسمه تعالى : : إذا كان قصده الإتيان بالوظيفة الفعلية كما يفعل سائر الناس فلا يعتني بشكه ويأتي ببقية الأعمال ، واللَّه العالم . س : من كان وظيفته حج التمتع فأنشأ من الميقات إحرام حج التمتع جهلًا بالحكم ولم يعلم بأنّ وظيفته أن ينشأ إحرام عمرة التمتع فما هو حكمه ؟ باسمه تعالى : : إذا كان من قصده امتثال الأمر الفعلي وتخيل أنّه الأمر بالحج صحّ إحرامه للعمرة ويأتي بنسكها ويجزيه وأمّا لو اعتقد أنّ اللازم فعلًا هو إحرام الحج فليستأنف الإحرام من أوّله أمّا من الميقات أو من المراتب بعده حسبما بيّنا في تارك الإحرام في المناسك ، واللَّه العالم . س : لو أحرمت المرأة للحج ظنا بأنّ وظيفتها العدول إلى حج الإفراد ثمّ التفتت خلافه فهل يجزي إحرامها السابق لحج التمتع ؟ باسمه تعالى : : إذا كان قصدها الإتيان بالوظيفة الفعلية فلا يضرها قصد الحج وتأتي بأعمال عمرة التمتع بنفس الإحرام ، واللَّه العالم .