« لا تحلّ الصلاة في حرير محض » « 1 » . « نماز در ابريشم خالص جايز نيست . » 4 - امام صادق عليه السلام فرمود : « لا يصلح للرجل أن يلبس الحرير إلّافي الحرب » « 2 » . « براى مرد پوشيدن ابريشم جز در جنگ ، شايسته نيست . » 5 - باز هم از امام صادق عليه السلام روايت شده كه دربارهء جامه‌اى كه ابريشم دارد ، فرمود : « إن كان فيه خلط فلا بأس » « 3 » . « اگر مخلوط باشد ، اشكال ندارد . » 6 - پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : « رفع عن امّتي : الخطأ ، والنسيان ، و ما اكرهوا عليه ، و ما لا يطيقون » « 4 » . « از امّت من ، خطا و نسيان و آنچه بر آن مجبور شده‌اند و آنچه خارج از قدرت آنان باشد ، برداشته شده است . » تفصيل احكام براى مرد پوشيدن حرير خالص ، در حال نماز و غير نماز جايز نيست . ابريشم ، قزّ و ديباج نيز گفته مىشود كه همگى به يك معنى و مبطل نماز مىباشد . اينك به فروع مسأله مىپردازيم : 1 - در عدم جواز ، فرقى نيست بين اينكه لباس ابريشم ، همان ساتر

--> ( 1 ) - وسائل الشيعه ، ج 3 ، باب 16 ، ابواب لباس المصلّي ، ص 267 ، ح 2 . ( 2 ) - همان ، باب 12 ، ص 269 ، ح 1 . ( 3 ) - همان ، باب 13 ، ص 271 ، ح 4 . ( 4 ) - همان ، باب 12 ، ص 270 ، ح 6 .