عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( البقرة ، 247 ) . وقال عز وجل لنبيه : وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ( النساء ، 113 ) . وقال عز وجل في الأئمة من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وعترته وذريته : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ( النساء ، 54 ) . وإذا اختار الله عز وجل أحد عباده لأمور عبيده ، شرح صدره لذلك وأودع قلبه ينابيع الحكمة وألهمه العلم إلهاماً . من هم الأئمة ؟ قال الله سبحانه : وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ( السجدة ، 24 ) . الآية الكريمة ترشدنا إلى جملة من صفات الإمام الرئيسية ، وهي : - 1 - الهدى إلى الله وبأمره ، وليس إلى نفسه أو حزبه أو وطنه . . وما أشبه من الدعوات الجاهلية . 2 - الصبر وتحمل الشدائد . فالقائد الإلهي هو الذي تتبلور شخصيته في ميادين العمل الجهادي وسوح القتال في سبيل الله ، وليس الذي يركب الموجة أو يتسنم صهوة الانتصار من دون عمل وخلفية جهادية . وربما لذلك كان الله تعالى يختار الأنبياء والرسل والأئمة من رحم الشدائد ، وعند اجتياز أصعب العقبات . 3 - اليقين ، وذلك يعني وصوله إلى مستوى رفيع من الإيمان بالله ، لا يهن بعده ولا يرتاب في طريق الحق ، سواء انتصر أو انتكس مرحلياً .