صدقهم ، وقد جاء في الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام : " اعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة . . . . " . « 1 » ولقد كانت إنابة النبي شعيب عليه السلام إلى ربه مثلًا حتى بين أنبياء الله عليهم السلام ، حيث كان شديد الضراعة ، كثير الصلاة ، رشيداً حليماً . وقالوا إن عينيه قد ابيضّتا خشية من الله وشكراً له . . وهكذا كانت الإنابة إلى الله واحدة من بينات الرسل . . فقه الآيات من أبعاد ابتلاء البشر في الدنيا فتنة الشيطان ، الذي يدلس له ، ويزين سوء أعماله ، ويغره ويوسوس في نفسه حتى يضله عن السبيل . وهكذا كان من أبرز مسؤوليات الانسان تحديه لهوى نفسه ، ووسوسة شيطانه ، وإغراءات الدنيا . . والشيطان ليس بعيداً عنا ، إنه يجري منا مجرى الدم . ولذلك فان وساوسه تملأ النفس ، وتحيط بالقلب حتى لا ينفذ إليهما نور الهدى ، ويعيشا دوماً في ظلام الأماني وأحلام الهوى . ومن هنا فمن أُوتي بينة من ربه فقد أُوتي خيراً كثيراً . وكلما يصرفه المرء من طاقة وإهتمام ووقت في سبيل إستجلاء الحقيقة حتى يكون على بينة من أمره ، فإنها لن تذهب سُدى . لأن من يعيش في الدنيا في عمى عن الحقيقة ، لا يرجى أن يرزق نوراً في الآخرة ، بل يكون هناك أشداً عمى . والله ولي الذين آمنوا إذ يخرجهم من ظلمات الجهل والهوى والوساوس إلى نور الهدى . من هنا ينبغي للانسان أن يكون دائم الحذر من عمى القلب ، كما هو شديد الحذر من عمى العين ، وأن يبحث عن نور الهدى بعزم وجدية . هذه البصيرة التي نستوحيها من الآيات الكريمة تتجلى في جملة أحكام شرعية : ألف / البينة في السياسة لكي تكون على بينة في السياسة ، عليك أن تختار إمامك وخطك السياسي وفريق العمل الذي تؤيده ؛ تختارهم بعد التفكير والتجربة والتأمل الكافي . . ولعل أغلب الآيات القرآنية التي تحدثت عن البينة ، تتأول في موضوع القيادة السياسية بعد المرجعية الدينية . وقد جاء في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وآله : " لا تجلسوا عند كل

--> ( 1 ) الكافي ، ج 1 ، ص 85 ، ح 1 .