الشواهد فعرف الحقائق التي ورائها ، وقد جاء في الحديث عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ان لكل حق حقيقة ولكل صواب نوراً . « 1 » باء / هذه الشواهد التي ترتسم على الحقائق هي حجة بالغة على صدق الرسل وحقانية الرسالات وعلى نعم الله ، فمن لم يبصرها فلعلة فيه ، وعليه ان يصلح علته ، ولا ينتظر معرفة قبل ذلك . جيم / وهذه الشواهد تنفع الانسان في معرفة الآخرين ، وحتى لا يغتر بظاهرهم أو بأقوالهم . 2 الأعراف / 157 ) ؛ نستفيد من هذه الآية ان نظام المجتمع الإلهي قائم على أساس المعروف ، ولعل المفردات التالية تفسير للمعروف والمنكر ، فالطيبات ( معروف وهي ) حلال ، والخبائث ( منكر وهي ) منهية عنها ، والقيود ( منكرة ويجب ان ) تفك ، والايمان والنصرة والاتباع للنور ( كل أولئك من المعروف وهي ) تقتضي الفلاح . 3 الممتحنة / 12 ) و ( النساء / 19 ) و ( البقرة / 228 ) و ( البقرة / 229 ) و ( البقرة / 231 ) و ( البقرة / 241 ) و ( البقرة / 236 ) و ( البقرة / 232 ) و ( البقرة / 233 ) و ( الطلاقِ / 2 ) و ( الطلاقِ / 6 ) ؛ نستوحي من مجموع آيات المعروف في العلاقات الزوجية ، انه أصل هام لابد ان نتفقهه من خلال مصاديقه التي بينها الشرع ، لنستطيع ان نجريه في سائر الموارد وفي الفروع المستجده . ويبدو ان المعروف هو ما استساغه وعرفه العقل والعقلاء بعد تذكرة الوحي به . والبصيرة الفقهية التي نستفيدها من هذه الحقيقة مضافة إلى الاحكام التي بينها الوحي في الآيات السابقة هي التحاكم إلى عرف المجتمع في معرفة الحقوق والواجبات المتبادلة بين الزوجين ، بل وفي كثير من ابعاد العلاقة الاجتماعية . 4 الحج / 4140 ) و ( آل عمران / 110 ) و ( آل عمران / 104 ) و ( آل عمران / 114 ) و ( التوبة / 71 ) و ( التوبة / 112 ) و ( التوبة / 67 ) ؛ نستفيد من الآيات البصائر التي تتلى : الف / ان الايمان ليس مجرد صلة العبد بربه الكريم ، بل وصلة مباركة بين العباد أنفسهم ، وهي صلة الولاية بين المؤمنين والشهادة على غيرهم ، ومن آفاق شهادة العبد على الناس ،

--> ( 1 ) بحار الأنوار / ج 51 / ص 112 . .