أصول الشريعة ، فإذا تجلت هذه الأصول عند العقل بوضوح كاف ، فان التفقه في الدين يصبح سهلا ميسورا ، ومن هنا فعلينا دراسة آيات الاحكام ، وما فيها من بيان الحكم والسنن بمنهج التذكرة حتى يستوضح العقل تلك الحكم ، ويتبصرها ثم يستنبط منها الفروع الجديدة التي تصدر من تلك الأصول ، فان الله سبحانه يبين آياته لعلنا نعقل ، والله المستعان . 14 / لان العقل أصل الدين ، ولان التقوى أصل العقل ، فان التزود بالتقوى يزيد العقل بإذن الله ، وهكذا يجب علينا ان نجعل التزود بالتقوى هدف حياتنا فلا تمر ساعة حتى نحصل فيها على عمل خالص يكتب في قائمة الحسنات ، ويزيد التقوى بفضل الله تعالى . 15 / لان العقل قيمة سامية وهو أصل كل القيم الإلهية الأخرى ، فان على المجتمع الاسلامي تنظيم شؤونه بحيث يحافظ على العقل وينميه وذلك بالسبل التالية : الف / محاربة كل ما ينقص العقل أو يزيله مثل المسكرات والمخدرات والأدوية المؤثرة بالتالي على عقل الانسان وشبكة اعصابه وما أشبه . باء / تجنب الأدوية والأطعمة التي تؤثر على الأجنة وتزيد من نسبة البهلاء وناقصي العقول ، في الذرية . جيم / توفير المستشفيات التي تساهم في تحسين وضع المتخلفين عقليا ، وتوفير المدارس الخاصة بهم ، والتي تقلل من مشاكلهم . دال / إشاعة البرامج التربوية التي تعتمد على منهج تنمية العقل ، وإثارة كوامنه ، لا البرامج التي تعتمد الفرض والحفظ ، وهكذا تبدء هذه البرامج منذ الأيام الأولى لولادة الطفل حيث ينبغي اكرامه ومخاطبة عقله ، وتستمر هذه البرامج حتى المدرسة الابتدائية والتقليل مما أمكن من أسلوب الضرب والفرض ، ومخاطبة عواطف الطفل وإثارة غرائزه . هاء / اعتماد ذات الأسلوب في التعليم حيث الحوار المكثف ، وإثارة الوجدان ودعوة المتعلم إلى التفكر والتدبر ، والتثقيف الذاتي ، والابتعاد عن منهج الالقاء والفرض . واو / والاستفادة من ذات الأسلوب في البرامج التثقيفية والاعلامية في مختلف المؤسسات الاجتماعية ابتداءا من الجمعيات والأحزاب وانتهاءا بالإذاعة والتلفاز ، ومرورا بالصحف والدوريات .