خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ( الصف / 11 ) . فالعلم بأن الجهاد خير وانه مفيد وله حكمة ، هذا علم ضروري . كما إن العلم بأن الصلاة خير من البيع ، وبالتالي السعي إلى ذكر الله وترك البيع في يوم الجمعة عند النداء ، فأن ذلك هو الآخر علم ضروري . قال الله تعالى : يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ( الجمعة / 9 ) . 6 كل علم أصله وينبوعه في القرآن الكريم . قال الله تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ الَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ انَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( فاطر / 11 ) . هذا إذا فسرنا قوله سبحانه : ( إلّا في كتاب ) بالقرآن . وقد يفسر بأنه في اللوح المحفوظ . إذا فالآية تدل على إن الحقائق كلها مرسومة ومكتوبة وان الله محيط علم بها ، وهذه هي رسالة . في رحاب الأحاديث 1 / الانساب علم لا يضر من جهله : عن أبي الحسن موسى بن جعفر عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المسجد ، فإذا جماعة قد أطافوا برجل ، فقال : ما هذا ؟ فقيل : علامة . قال : وما العلامة ؟ قالوا : اعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها وأيام الجاهلية وبالاشعار والعربية . فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) ذاك علم لا يضر من جهله ، ولا ينفع من علمه . « 1 » 2 / العلم في أربع : عن سفيان بن عيينة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : وجدت علم الناس كلهم في اربع ؛ أولها ان تعرف ربك ، والثانية ان تعرف ما صنع بك ، والثالثة ان تعرف ما أراد منك ،

--> ( 1 ) بحار الأنوار / ج 1 / ص 112 / رواية رقم 5 . .