4 / وعند بني إسرائيل كانت غامضة صفات البقرة التي أمروا بذبحها ، فقالوا - وهم يطالبون بتوضيحها - انهم إن شاء الله لمهتدون ، وبالتالي عارفون لتلك الصفات ، وعاملون بأمر الله في ذبح البقرة . قال الله تعالى : قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِنْ شَآءَ الله لَمُهْتَدُونَ ( البقرة / 70 ) بين الهدى والأضداد : 1 / والهدى ضد الضلالة ، وبمعرفة الضلالة وابعادها الظلمانية ، نعرف الهدى وآفاقها النورانية . قال الله تعالى : وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى ( طه / 79 ) 2 / والهدى يخالف الهوى ؛ والهدى من الله ، والهوى من النفس والشيطان . الهدى بالنور ، والهوى من الظلام . قال الله تعالى : وَلَنْ تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى الله هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ الله مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ( البقرة / 120 ) كذلك تجد أن هدى الله في القبلة خالفه هوى الكفار ، فبينما كان الهدى علما وولاية إلهية ونصرة ، فان الهوى كان ما يخالفه من الجهل والخذلان . 3 / وكذلك ضلت بلقيس ملكة سبأ وقومها وما اهتدت حين عبدوا الشمس ، ولم تنفذ بصيرتهم إلى نور خالقها ، فصدهم الشيطان عن السبيل بان زين لهم اعمالهم . فقال سبحانه : وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ الله وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَايَهْتَدُونَ ( النمل / 24 ) بصائر الآيات نستخلص آفاق معاني الهدى في الملامح التالية : الف : كالذي يضل الطريق ثم يهتدي ، بعد الجهل والحيرة . باء : الهدى يكون بدليل ، كمن يهتدي بالنجوم في ظلمات البر والبحر .