فصل في مقدمات الإحرام ( مسألة 1 ) : يستحب قبل الشروع في الإحرام أمور : ( أحدها ) : توفير شعر الرأس بل واللحية لإحرام الحج مطلقاً ، لا خصوص التمتع كما يظهر من بعضهم لإطلاق الأخبار ، من أول ذي القعدة بمعنى عدم إزالة شعرهما لجملة من الأخبار ، وهي وإن كانت ظاهرة في الوجوب إلا أنها محمولة على الاستحباب لجملة أخرى من الأخبار الظاهرة فيه ، فالقول بالوجوب كما هو ظاهر جماعة ضعيف ، وإن كان لا ينبغي ترك الاحتياط كما لا ينبغي ترك الاحتياط بإهراق دم لو أزال شعر رأسه بالحلق ، حيث يظهر من بعضهم وجوبه أيضاً لخبر محمول على الاستحباب أو على ما إذا كان في حال الإحرام ، ويستحب التوفير للعمرة شهراً . ( الثاني ) : قصّ الأظفار والأخذ من الشارب وإزالة شعر الإبط والعانة بالطلي أو الحلق أو النتف ، والأفضل الأول ، ثم الثاني « 1 » ، ولو كان مطلياً قبله يستحب له الإعادة وإن لم يمض خمسة عشر يوماً ، ويستحب أيضاً إزالة الأوساخ من الجسد لفحوى ما دل على المذكورات ، وكذا يستحب الاستياك . ( الثالث ) : الغسل للإحرام في الميقات ، ومع العذر عنه التيمم ، ويجوز تقديمه على الميقات مع خوف إعواز الماء ، بل الأقوى جوازه مع عدم الخوف أيضاً ، والأحوط الإعادة في الميقات ، ويكفي الغسل من أول النهار إلى الليل ، ومن أول الليل إلى النهار ، بل الأقوى كفاية غسل اليوم إلى آخر الليل وبالعكس ، وإذا أحدث بعدها قبل الإحرام يستحب إعادته خصوصاً في النوم ، كما أن الأولى إعادته إذا أكل أو لبس ما لا يجوز أكله أو لبسه للمحرم ، بل وكذا لو تطيب بل الأولى ذلك في جميع تروك الإحرام ، فلو أتى بواحد منها بعدها قبل الإحرام الأولى إعادته ، ولو أحرم بغير غسل أتى به ، وأعاد صورة الإحرام ، سواء تركه عالماً عامداً أو جاهلًا أو ناسياً ، ولكن إحرامه الأول صحيح باق على حاله ، فلو أتى بما يوجب الكفارة بعده وقبل الإعادة وجبت عليه . ويستحب أن يقول عند الغسل أو بعده : ( بسمِ اللهِ وبالله ، اللهم اجْعَلْهُ لي نُوراً وطَهوراً وحِرزاً وأمناً من كل خوف ، وشفاءً مِنْ كل داءٍ وسُقْمِ ، اللهم طَهِّرني وطَهِّر قلبي ، واشرَحْ لي صَدْرِي ، وأَجْرِ على لِسانِي مَحبتك ومِدْحَتَكَ والثَّنَاءَ عليك ، فإنهُ لا قُوَّةَ إلا بك ، وقد علمتُ أن قَوَامَ دِيني التسليمُ لك ، والاتباعَ لِسُنَّةِ نبيك صلواتُكَ عليهِ وآله ) .

--> ( 1 ) لعله خاص بالإبط .