الله ، وإن أنكرته فردّه إلينا - أهل البيت - ولا تقل : كيف جاء هذا ؟ وكيف كان ؟ وكيف هو ؟ فإنَّ هذا - والله - الشرك بالله العظيم » . « 1 » وفي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام : « إعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يُحسنون من رواياتهم عنّا ، فإنّا لانعدّ الفقيه منهم فقيهاً حتى يكون مُحَدَّثا " فقيل له : أوَ يكون المؤمن مُحَدَّثاً ؟ قال : " يكون مفهَّماً ، والمُفَهَّمُ المُحَدَّث . » « 2 » وجاء في رواية شريفة عن المفضل بن عمر قال : قال أبو عبد الله صلوات الله عليه : « خبر تدريه خير من عشرة ترويه . إنَّ لكل حق حقيقة « 3 » ولكل صواب نوراً » ثم قال : « إنا والله لانعدّ الرجل من شيعتنا فقيهاً حتى يُلْحَن له فيعرف اللحن » . « 4 » إنَّ العقل حجة الهية بالغة ولا يأتي في الشرع ما يخالفه . باء : تقييم الحديث بالكتاب عرض الحديث على كتاب الله الحكيم حيث جاء في الحديث عن أبي عبد الله عليه السلام : « ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف » . « 5 » وعن هشام بن الحكم وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنى فقال : أيّها الناس ، ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يُخالف كتابَ الله فلم أقله . » « 6 » جيم : تقييم الحديث بالمحكمات من الأحاديث عرض الحديث على سائر الأحاديث التي صحَّت عنهم عليهم السلام ، فإنَّ في أحاديثهم أصولا تتوافق مع ما روي عنهم من الفروع .

--> ( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 208 ، باب إن حديثهم ( ع ) صعب مستصعب ، ح 102 . ( 2 ) - وسائل الشيعة ، ج 18 ، أبواب صفات القاضي ، الباب 11 ، ح 38 ، ص 108 . ( 3 ) - وفي نسخة : إنّ لكل حقيقة حقاً . ( 4 ) - غيبة النعماني ، ص 141 ، و : بحار الأنوار ، ج 2 ، باب إن حديثهم ( ع ) صعب مستصعب ، ص 208 ، ح 101 . ( 5 ) - الكافي ، ج 1 ، باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب ، ح 4 . ( 6 ) - الكافي ، ج 1 ، باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب ، ح 5 .