النحو هو منطق العرب ، وقد اكتشف بعض علماء الألسنية أن القواعد النحوية في مختلف اللغات العالمية متشابهة بل هي واحدة في جوهرها ، وإذا عرفنا أنَّ قواعد التفكير هي عند البشر واحدة ، لوحدة المسبّقات الفطريّة ، فإنّ ذلك يدلنا على مدى تطابق الفكر والمنطق . جيم : النحو والقواعد في اللغات البشرية وهكذا دأب أنصار نظريّة النحو التوليدي وبالذات تشومسكي المولود عام 1928 م على تطوير نظرية نحوية عالمية حيث يذكر ايلوار : « إنَّ من المسلّمات الأولى للنحو التوليدي وضع قواعد شاملة أو إنشاء نظريّة نحويّة تستطيع شرح القواعد في سائر اللغات . ويستند هذا - كما يقول ايلوار - إلى آراء النحاة المناطقة الذين ارتأوا أنّ أنماط التفكير التي التزم بها العقل البشري قد فُرِضَت على اللغات كافة . » « 1 » والذي يتأمّل في محاولات هؤلاء ضبط القواعد النحوية في هيكليّة هندسيّة يتذكر أرسطو ومحاولاته وضع قواعد هندسيّة للتفكير ، إلا أنّ هؤلاء يعترفون بما لم يعترف به المناطقة اليونانيون وأتباعهم والنحاة العرب سابقاً بأنَّ قدرة العقل البشري في تطوّر مطّرد ، وأنَّ اللغة لا تزال تتطوَّر فلا يمكن اعتماد قواعد جامدة لضبط حياةٍ متطوِّرة وعقل متفتِّح على تلك الحياة المتطوّرة ، ولغةٍ تعبِّر عن ذلك العقل وتلك الحياة . يقول تشومسكي : « إنّ النظريّة النحويّة لابد من أنْ تعكس قدرة جميع المتكلمين بلغةٍ مّا على التحكم في إنتاج جُمَل وفهمها دون أن يسمعوا بها من قبل ، كما رأى أنّ الجمل التي تولّدها القواعد النحويّة لابد من أنْ تكون مقبولةً من أبناء اللغة . . وقدَّم تشومسكي هنا حدس أبناء اللغة على أنه دليل مستقل وأصلي في الحكم على الجُمَل . » « 2 » دال : مناقشة في نظرية النحو العالمي وإذا كانت لدينا ملاحظة على نظريّة النحو التوليدي فهي ذات الملاحظة على سائر المدارس التي تتعصّب لنظرية دون التوجّه إلى سائر النظريات ذات الصلة بموضوعها . ثم إنّ نظريّة النحو التوليدي أولت إهتماماً بالغاً بشكل الجملة دون محتواها ، تماما مثل نظرية أرسطو في المنطق حيث أنّها إهتمت بصورة المنطق وأهملت المحتوى ، ففي المنطق الشكلي

--> ( 1 ) - مبادئ اللسانيات ، ص 257 ، نقلا عن : مدخل إلى اللسانيات ( رونالد ايلوار ) ص 142 . ( 2 ) - المصدر ، ص 258 ، نقلًا عن : جون ليونز ، نظرية تشومسكي اللغوية ، ترجمة حلمي خليل ، ص 74 - 79 .