وإهتمامهم بجمع المال أكثر من اهتمامهم بإصلاح البلد ، والذي يتسبب عادة من سوء الظن والخوف من عدم بقائهم ، فهم في ظنهم سوف لايستفيدون شيئاً من عمارة الأرض ، فلماذا يسعون في إصلاحها ؟ يقول الإمام علي ( عليه السلام ) : وَتَفَقَّدْ أَمْرَ الْخَرَاجِ بِمَا يُصْلِحُ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ فِي صَلاحِهِ وَصَلاحِهِمْ صَلاحاً لِمَنْ سِوَاهُمْ ، وَلا صَلاحَ لِمَنْ سِوَاهُمْ إِلّا بِهِمْ ، لأنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ عِيَالٌ عَلَى الْخَرَاجِ وَأَهْلِهِ . وَلْيَكُنْ نَظَرُكَ فِي عِمَارَةِ الأرْضِ أَبْلَغَ مِنْ نَظَرِكَ فِي اسْتِجْلابِ الْخَرَاجِ ، لأنَّ ذَلِكَ لا يُدْرَكُ إِلّا بِالْعِمَارَةِ ؛ وَمَنْ طَلَبَ الْخَرَاجَ بِغَيْرِ عِمَارَةٍ أَخْرَبَ الْبِلادَ ، وَأَهْلَكَ الْعِبَادَ ، وَلَمْ يَسْتَقِمْ أَمْرُهُ إِلّا قَلِيلًا . فَإِنْ شَكَوْا ثِقَلًا أَوْ عِلَّةً « 1 » ، أَوِ انْقِطَاعَ شِرْبٍ « 2 » أَوْ بَالَّةٍ « 3 » ، أَوْ إِحَالَةَ أَرْضٍ « 4 » اغْتَمَرَهَا « 5 » غَرَقٌ ، أَوْ أَجْحَفَ بِهَا عَطَشٌ « 6 » ، خَفَّفْتَ عَنْهُمْ بِمَا تَرْجُو أَنْ يَصْلُحَ بِهِ أَمْرُهُمْ ؛ وَلا يَثْقُلَنَّ عَلَيْكَ شَيْءٌ خَفَّفْتَ بِهِ الْمَئُونَةَ عَنْهُمْ ، فَإِنَّهُ ذُخْرٌ يَعُودُونَ بِهِ عَلَيْكَ فِي عِمَارَةِ بِلادِكَ ، وَتَزْيِينِ وِلايَتِكَ ، مَعَ اسْتِجْلابِكَ حُسْنَ ثَنَائِهِمْ ، وَتَبَجُّحِكَ « 7 » بِاسْتِفَاضَةِ الْعَدْلِ « 8 » فِيهِمْ ، مُعْتَمِداً فَضْلَ قُوَّتِهِمْ « 9 » ،

--> ( 1 ) - إذا شكوا ثِقَلًا أوعلّة : أي شكوا من ثقل مال الخراج عليهم ، أو نزول علة سماوية بزرعهم أضرت بثمراته . ( 2 ) - إنقِطاع شِرْب - بالكسر - أي : ماء تسقى في بلاد تسقى بالأنهار . ( 3 ) - انقطاع بالّة : أي ما يبلّ الأرض من ندى ومطر فيما تسقى بالمطر . ( 4 ) - إحالة أرض - بسكر همزة إحالة - أي : تحويلها البذور إلى فساد بالتعفن . ( 5 ) - اغتمرها : أي عمها من الغرق فغلبت عليها الرطوبة حتى صار البذر فيها فاسداً . ( 6 ) - أجحف العطش : أي أتلفها وذهب بمادة الغذاء من الأرض فلم ينبت . ( 7 ) - التبجح : السرور بما يرى من حسن عمله في العدل . ( 8 ) - استفاضة العدل : انتشاره . ( 9 ) - معتمداً فضل قوتهم : أي متخذاً زيادة قوتهم عماداً لك تستند اليه عند الحاجة .