4 - يستحب الاتيان بخمسة قنوتات وذلك قبل الركوع الثاني والرابع والسادس والثامن والعاشر ، كما يمكن الاكتفاء بقنوت واحد يأتي به قبل الركوع العاشر . 5 - لو شك في عدد ركعات صلاة الآيات ولم ينته به التفكير إلى ترجيح أحد الطرفين بطلت صلاته . 6 - أما إذا شك في عدد الركوعات ، مثلا : هل أتى بالركوع الخامس أم لا ؟ فإن لم يكن قد سجد بعد يأتي بالركوع المشكوك ، وان كان الشك حين السجود أو بعده ، لا يعتني بشكه . 7 - تعتبر الركوعات في صلاة الآيات أركاناً فتبطل الصلاة بزيادتها أو نقصانها عمداً أو سهواً . رابعاً : أحكامها 1 - لو لم يسع الوقت الذي استغرقه الكسوف والخسوف الا لركعة واحدة ، فان صلاة الآيات تجب أداء . 2 - وكذلك الامر لو أخَّر صلاة الآيات حتى لم يبق من الوقت الا بمقدار ركعة واحدة . 3 - لو علم بوقوع الكسوف أو الخسوف ولكنه أهمل ولم يصلِّ ، عصى ووجب عليه القضاء ، وكذلك عليه القضاء ، لو علم بهما ولكنه نسي حتى خرج الوقت . 4 - إذا لم يعلم بالكسوف أو الخسوف الا بعد نهاية وقتهما وانحسارهما الكامل فإن كان الكسوف أو الخسوف قد وقع شاملًا لكل القرص وجب القضاء ، أما لو كان جزئياً فلا يجب . 5 - أما في سائر الآيات ، فلو كان التأخير عمداً أو نسياناً وجب إلاتيان بها ما دام العمر . ولو لم يعلم بالآية حتى خرج الوقت أو مضى الوقت