انعكاس نقش حبيب ، در نفس خبيث ، صورت نبندد . " 52 او در جاى ديگرى مى گويد : " آلام و بيماريهاى روح ، عبارت است از اخلاق ذميمه و صفات رذيله كه موجب هلاكت و بدبختى روح است و او را از درك لذّات روحانيه و رسيدن به سعادات ابديه باز مى دارد . " 53 امام خمينى قدس سره مى گويد : " و از بالاترين و والاترين حوزه هايى كه لازم است به طور همگانى مورد تعليم و تعلّم قرار گيرد ، علوم معنوى اسلامى از قبيل علم اخلاق و تهذيب نفس و سير و سلوك الى الله رزقناه الله و اياكم كه جهاد اكبر مى باشد . " 54 ايشان قدس سره مى گويد : " . . . جهنم با اعمال و كردار زشت انسان ، روشن مى گردد . اين اعمال بشر چموش است كه آتش افروزى مىكند ، فرمود : " جزنا و هى خامده از جهنم گذشتيم در حالى كه خاموش بود " ، اگر بشر با اين اعمال و كردار خويش ، آتش نيفروزد ، جهنّم خاموش است . باطن اين طبيعت ، جهنم است ، اقبال به طبيعت ، اقبال به جهنّم است . وقتى انسان از اين جهان به جهان ديگر رخت بربندد و پرده ها پس برود ، مى فهمد كه : ( ذلك بما قدمت ايديكم . ) ، ( و وجدوا ما عملوا حاضرا . ) تمام اعمالى كه در اين دنيا از انسان سر مى زند ، در آن جهان ديده و در برابروى مجسّم مى گردد : ( فمن يعمل مثقال ذّره خيراً يره و من يعمل مثقال ذرّه‌ًشرّاً يره . ) ، تمام اعمال و كردار و گفتار انسان در جهان ديگر منعكس مى گردد ، گويى از زندگى ما ، فيلم بردارى مىشود و در آن جهان نشان داده خواهد شد و قابل انكار نخواهد بود . همهء اعمال و حركات ما را علاوه بر شهادت اعضا و جوارح ، به ما نشان خواهند داد : " قالوا انطقنا الله الّذي انطق كل شيء . ) در مقابل خداوند كه همه چيز را ناطق و گويا قرار داده ، نمى توانيد اعمال زشت خود را انكار كنيد . " 55 علامهءطباطبايى در ذيل آيهءشريفهء : ( ثمّ لم تكن فتنتهم الا ان قالوا و الله ربّنا ما كنّا مشركين . ) چنين مى گويد : " دروغ گفتن و سوگند دروغ آنها به روز رستخيز كه همچون اين آيهء : " يوم يبعثهم الله جميعاًفيحلفون له كما يحلفون