فذاك يعني أنكم محجوبون . وإذا عجزت عن إدراك ( وجود ) اللّه مثلما يدرك الجائع جوعه ولم يكن للّه سلطان على قلبك فاعلم أنك محجوب . وإذا زالت الحجب ، وجد الإنسان « اللّه » . والإنسان بفطرته طالب للّه ، وبعبارة أسمى « واجد » للّه . وهذا ليس نتيجة التعليم والتعلم ولا « برهان النظم » ولا « برهان الصديقين » ولا « برهان الحدوث » ولا « برهان الإمكان » « 1 » ، بل هو ( إدراك ) وجداني ، وليس تعليميا ، وهو يحصل عندما يجد الانسان ضالّته ، ويدرك وجود « اللّه » مثلما يدرك الظامىء عطشه ، وعندها يخضع للّه . فطرية العبادة : - العبادة هي من الأمور ( الحاجات ) الفطرية « 2 » ، فصيام شهر رمضان المبارك منسجم مع فطرة الإنسان ، لأنّه إذا عرف ربّه مال إلى التشبّه به . وصوم شهر رمضان المبارك أسمى مصاديق التشبه . إنّ سرّ التذاذ البعض بالصيام كالذي تلاحظونه‌مثلافي سيرة الإمام السّجاد ( عليه السلام ) من فرحه بحلول الشهر المبارك ونحيبه الشديد لرحيله - هو أن صيام هذا الشهر منسجم مع فطرتهم : وكذلك الحال مع إقامة الصلاة ففيها أسمى لذة لمن عرف اللّه وأزاح ( عن نفسه ) الحجب ووصل إليه . ونعرف مقدار هذه اللذة من التدبر في قول الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « الركعتان في جوف الليل أحبّ إلىّ من خير الدنيا وما فيها » « 3 » فكأنه

--> ( 1 ) أسماء بعض البراهين الفلسفية على وجود اللّه المتعارفة في مصطلحات الفلاسفة . ( 2 ) يستند القول بفطرية الحاجة إلى العبادة بنفس دليل فطرية الإدراك الوجداني للّه تعالى . ( 3 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 276 .