وفي الختام نتعرّض لنكتةٍ وهي أنّ العفو والصّفح مضافاً إلى كونهما من صفات اللَّه تعالى ، انّه تعالى يحبّ أن يظهرهما ويعمل بهما ، وآيات التّوبة تدل على ذلك وسيأتي في باب التّوبة زيادة توضيح ان شاءاللَّه تعالى لذلك ، ومن تلك الآيات : « قل يا عبادي الّذين اسرفواعلى أنفسهم لا تقنطوا من رحمةاللَّه ان‌ّاللَّه يغفر الذنوب جميعاً ا نّه هو الغفور الرّحيم » « 1 » تنبيهٌ قد مرّ الكلام في أنّ الفضائل والرّذائل من الفطريات ، وأنّ الإنسان بفطرته يدرك حسن الفضائل وقبح الرّذائل ، ويدرك موارد اعمال الفضائل وينهى عن استعمال شيء منها في غير موضعه . وقد دلّ على ذلك مضافاً إلى حكم العقل به ، قوله تعالى : « ونفس وما سوّيها فألهمها فجورها وتقويها » « 2 » فبناءً عليه انّ العقل وان يدرك حسن العفو والرّفق والمداراة بل يستحسن الإحسان إلى المسيىء كما أمر بذلك القرآن الشّريف ، قال تعالى : « ادفع بالّتى هي أحسن السّيّئة نحن أعلم بما يصفون » « 3 » وقال تعالى : « ولا تستوى الحسنة ولا السّيّئة ادفع بالّتى هي أحسن فإذا الّذي بينك وبينه عداوة كانّه ولى حميم * وما يلقّيها إلّاالّذين صبروا وما يلقّيها إلّاذو حظّ عظيم » « 4 » وقال تعالى : « ويدرؤن بالحسنة السّيّئة أولئك لهم عقبى الدّار » « 5 »

--> ( 1 ) - الزّمز / 53 ( 2 ) - الشمس / 8 - 7 ( 3 ) - المؤمنون / 96 ( 4 ) - فصّلت / 34 و 35 ( 5 ) - الرّعد / 22