الانسي كما هو الأظهر سيّما في الآية الأولى بل فيها هو المتعيّن . ه - النّفس الخادعة والماكرة ، قال تعالى : « ومكروا ومكر اللَّه واللَّه خير الماكرين » . « 1 » وقال تعالى : « ومكروا مكراً كبّاراً » . « 2 » وقال تعالى : « يخادعون اللَّه والّذين امنوا وما يخدعون إلّاأنفسهم وما يشعرون » . « 3 » فلذلك لمّا سئل عن أبيعبداللَّه عليه السلام : « فالّذي كان في معاوية ؟ قال : تلك النّكراء ، تلك الشّيطنة » . « 4 » وسيأتي ذكر الرّوايات ان شاء اللَّه تعالى . و - النّفس المغشوشة ، قال اللَّه تعالى : « كلّا بل ران قلوبهم ما كانوا يكسبون » . « 5 » وقال تعالى : « فلمّا زاغوا أزاغ اللَّه قلوبهم » . « 6 » وقال تعالى : « انّا جعلنا على قلوبهم اكنّة ان يفقهوه وفي اذانهم وقراً » . « 7 » ز - النّفس المطبوع عليها والمختوم عليها والغافلة ، قال تعالى : « كذلك نطبع على قلوب المتعتدين » . « 8 » وقال تعالى : « كذلك يطبع اللَّه على كلّ قلب متكبّر جبّار » . « 9 » وقال تعالى : « أفرأيت من اتّخذ الهه هواه واضلّه اللَّه على علم وختم على سمعه وقلبه » . « 10 » وقال تعالى : « ولقد ذرأنا لجهنّم كثيراً من الجنّ والانس لهم قلوب لا يفقهون بها و

--> ( 1 ) - آل عمران / 54 . ( 2 ) - نوح / 22 . ( 3 ) - البقرة / 9 . ( 4 ) - أصول الكافي ، ج 1 ، كتاب العقل والجهل ، ص 11 ، ح 3 . ( 5 ) - المطفّفين / 14 . ( 6 ) - الصّف / 5 . ( 7 ) - الكهف / 57 . ( 8 ) - يونس / 74 . ( 9 ) - غافر / 35 . ( 10 ) - الجاثيّة / 23 .