جلسه سوم بسم الله الرحمن الرحيم رَبِّ اشّرَحْ لي صَدْري وَ يَسِرْلي امْري وَ احْلُلْ عُقْدةً مِنْ لِساني يَفْقَهُوا قَوْلي خلاصه بحث گذشته بحث قبل درباره جمله « والقران الحكيم » بود و گفتيم : در حالى كه قسم به قرآن خورده شده است دليل براى نبوت هم هست و معنايش اينطور مىشود كه : اى پيامبر قسم به قرآنت كه تو پيامبرى و دليلش هم قرآن توست ، زيرا قرآنت حكيم است ، يعنى سراسر متقن است ، سراسر مستحكم است ، معارف حقه اسلام در آن نهفته است و تو از اين جهت پيامبرى . موضوع بحث عَلَي صِراطٍ مُّسْتَقيمٍ ( 1 ) تَنزِيلَ الْعَزيزالرَّحيمِ ( 2 ) « ( كه از جانب حق ) به راه راست فرستاده شدى . ( اين قرآن تو كتابى است كه ) از جانب خداى مقتدر مهربان نازل شده است » « علي صراط مستقيم » صفت براى خود پيامبر ( ص ) است « تنزيل العزيز الرحيم » صفت براى قرآن است ، اگر چه براى تأكيد از صفتيت خلع شده است ، ولى در واقع و نفس‌الامر صفت براى قرآن است و معنايش چنين مىشود : قسم به قرآن حكيم كه تو پيامبرى ، قسم به قرآن حكيم تو در راه مستقيمى و قسم به