شراب داد . روزه‌دار بود و به سمت مسجد مىرفت ، ولى رو دربايستى و رفيق بد موجب شد روزهء خود را با حرامى همچون شراب افطار نمايد . وقتى اميرالمؤمنين ( ع ) از موضوع مطلّع شدند ، نجاشى را احضار كردند و حدّ شراب خوردن در ماه مبارك رمضان را بر او جارى كردند . هرچه سايرين به اميرالمؤمنين ( ع ) گفتند : نجاشى از شخصيت اجتماعى برخوردار است و حد زدن او خطر دارد ، آن حضرت نپذيرفتند و با قاطعيت خاصّى حد را جارى كردند . نجاشى در اثر اين برخورد قاطع قهر كرد و به نزد معاويه رفت . « 1 » سقوط و تباهى نجاشى از عدم قاطعيّت در برابر گناه سرچشمه مىگيرد . اگر او قاطعانه دعوت رفيق خود را رد مىكرد و رودربايستى نمىكرد ، اينچنين هلاك نمىشد . همچنين قاطعيت اميرالمؤمنين ( ع ) در جارىكردن حكم خداوند متعال ، بايد سرمشق زندگى انسان‌ها باشد . سالك بايد در مقابل شياطين درون و برون ، شياطين انسى و جنّى ، نفس امّاره و هوا و هوس ، از خود قاطعيت نشان دهد . در روايات آمده است كه در دورهء آخرالزّمان چون مردان قاطعيت دينى ندارند ، توسط زن و بچّهء خود جهنّمى مىشوند . زيرا آنها طالب تشريفات و تجمّلات دنيوى هستند و مرد مجبور است از راه گناه تأمين نمايد . اميرالمؤمنين ( ع ) در روايتى مىفرمايند : شقىترينِ افراد كسى است كه دين خود را به دنياى ديگران بفروشد . « أَشْقَي النَّاسِ مَنْ بَاعَ دِينَهُ بِدُنْيَا غَيْرِه » « 2 » كسى كه در اثر عدم قاطعيّت در گفتار و ضعف اراده ، مجبور مىشود همهء خواسته‌هاى دنيوى خانواده و اطرافيان خود را تأمين كند ، با توجّه به اينكه تقاضاى تجمّلات و زر و زيور دنيا حدّ يقف ندارد و روز به روز بيشتر مىشود ، به كسب روزى از

--> ( 1 ) . المناقب ، ج 2 ، صص 148 - 147 ( 2 ) . غرر الحكم و درر الكلم ، ص 167