مقاومت كرد ، امّا باز هم برخى از اهل سنّت براى توجيه عقايدشان جواب‌هايى داده‌اند . عدهء كمى از آن‌ها مانند ابن تيميه كه پايه‌گذار افكار وهابيّت است ، از اساس منكر قضيّهء « غدير » شدند و همهء اين روايات را دروغ و مجعول مىدانند . عدهء ديگرى منكر اصل واقعه نشدند ، امّا آن را طورى معنا كردند كه ضررى به عقايد آنان نزند ؛ به عنوان مثال گفتند : « مولى » در اين روايت به معناى دوست است . انصافاً توجيه غلطى است . كدام انسان عاقلى صد و بيست هزار نفر را زير آفتاب در آن بيابان گرم جمع مىكند براى گفتن چنين جمله‌اى ؟ « 1 »

--> ( 1 ) . مهم‌ترين اشكالى كه بر دلالت حديث غدير بر امامت اميرمؤمنان وارد شده است ، همين تحريف معناى « مولى » است . علامهء امينى در پاسخ به اين اشكال ، تحقيق مفصّلى دارد كه خلاصهء آن بدين شرح است : امّا دلالت اين حديث بر امامت اميرالمؤمنين ، اگر هر چيز در خور شك و ترديد باشد ، شكّى نداريم در اين كه لفظ « مولى » خواه بر حسب وضع لغوى ، صريح در معناى مقصود ما [ اولى به شىء ] باشد ، و خواه به واسطه مشترك بودن آن بين معانى بسيار و متعدّد ،