محمولها كما في : بعض الحيوان ليس بانسان ، و ( ح ) فيصح سلب الأخص عن بعض افراد الأعم - وهو الأصل - ولا يصح سلب الأعم عن بعض افراد الأخص ( وهو العكس اى بعض الانسان ليس بحيوان ) . وإذا لم يصدق في بعض الموارد فلا يكون قانونا منطقيا . ثم إن ما ذكرنا هو طريق تحصيل العكس في غير الموجهات ، واما فيها فقد يحتاج إلى تغيير في الجهة أيضا : فان عكس الدائمة المطلقة كنفسها ولكن عكس العامتين « 1 » حينية مطلقة ، فان عكس كل كاتب متحرك الأصابع بالضرورة ما دام كاتبا قولنا بعض متحرك الأصابع كاتب بالفعل حين هو متحرك وهو حينية مطلقة . « 2 » وأظن انك بالدقة فيما ذكرنا من قاعدة العكس في غير الموجهات تقدر على استخراج عكس اى قضية شئت من الموجهات ، فان الملاك اخذ اللازم مع التوجه إلى امكان أعمية المحمول وجهة حمله على الموضوع ، مثلا لازم دوام محمول للموضوع دوام بعض الموضوع أيضا للمحمول ، لكن لازم دوام محمول لوصف الموضوع ليس الا تحقق وصف الموضوع لبعض المحمول أحيانا وهكذا . ثم إن العكس المستوى كما ذكرنا لازم أعم للأصل ولذلك قد يصدق مع كذب الأصل نحو كل حيوان انسان فإنه كاذب ، مع صدق عكسه‌اى بعض الانسان حيوان هذا كله في العكس المستوى فاستمع للكلام في أخيه النقيض .

--> ( 1 ) - اى المشروطة العامة والعرفية العامة . ( 2 ) - والنظر المستقرى في العلوم والمحاورات يفضى إلى عدم الاحتياج إلى استقصاء الكلام في عكوس الموجهات فصرف الوقت فيها قد يكون اتلافا للوقت وا لعمر ! وان شئت مع ذلك ، التفصيل فراجع ص 239 و . . . مقصود الطالب .