عبادت « تقيه » محبوب خدا نيست . « 1 » و نيز مىفرمايد : « تقيّه را رعايت كنيد ، تقيّه روش ابراهيم خليل مىباشد پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است : خدا مرا فرمان داده با مردم مدارا كنم . . . خداوند پيامبرش را به تقيّه فرمان داده است ، آنجا كه مىفرمايد : « ادفع بالتّى هى احسن السيئّة فاذا الذى بينك و بينه عداوة كانّه ولىّ حميم » « 2 » : از راه بهتر ، بدى را دور كن كه آنگاه آنكه ميان تو و او دشمنى است همچون دوستى گرم خواهد بود . . . آنكه تقيه را در دين خدا به كار برد به مقام بلند قرآن چنگ زده است . » « 3 » در روايات اهل بيت عليه السلام اصرار شده كه در نماز جماعت اهل تسنن شركت كنيد . « 4 » و با آنها ارتباط داشته باشيد و به همين جهت بوده است

--> ( 1 ) - 26 / 4 و 2 - / امر و نهى وسايل . ( 2 ) - فصلت 34 . ( 3 ) - 24 / 16 - / امر و نهى وسايل . ( 4 ) - مقتضاى قواعد فقهى و روايات خاصه در اين مورد صحّت نماز و حج و ساير اعمال در مورد تقيه مىباشد . البته جاى بحث است كه در تقيه ، اصطلاح مداراتى كه اصلا خوف و اكراه نيست براستى يك نوع خاص تقيه در برابر ساير اقسام تقيه است ؟ يا اينكه مدارات در آن زمان از باب خوف بر ساير مؤمنين و بر شخص امام ( ع ) ، لازم بوده است ؟ و اين گونه تقيه از قسم خوفيّه مىباشد ؟ نظر ما اينك بر اين معناى دوم است . و بنابراين اگر شيعه خود يك حكومت مستقل و قدرتمندى دارد و خوفى در كار نباشد تقيه ندارد . مطلب ديگر اينكه تقيه به معناى مخفى كارى است ، اگر آنها افكار و عقايد و نظرات فقهى ما را مىدانند جاى تقيه نيست ، و عمل طبق نظر آنها يك نوع نفاق در نظر آنهاست و اثرى هم ندارد . مگر اينكه آنها افراد را نشناسند كه از كجا و چگونه هستند و يا به همين اندازه كه تظاهر بر خلاف آنها نشود راضى باشند و اذيت نكنند .