تنكابنى شاگرد آشتيانى كه نظراتشان در حواشى آن‌ها بر كتاب « رسائل » شيخ انصارى به چاپ رسيده است . شيخ انصارى مىفرمايد اساساً دليلى بر لزوم بيش از اين نداريم كه هر كس بايد درباره ائمه معتقد شود امام و پيشواى لازم الاطاعه هستند ، كه هر چه فرمودند بايد اطاعت كنيم . وحتى ايشان درباره لزوم وعدم لزوم اعتقاد به عصمت پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام مطلبى رامى گويد . « 1 » كه چون از نظر اعتقاد مذهبى و باورهاى دائمى ايمانيم مشكل به نظر مىرسد و فعلا هم نه لزومى در تحقيق آن است و نه فرصت كامل براى مراجعه دقيق با دله مربوطه ، از نقل و طرح آن خوددارى مىشود . « 2 » بنابر اين روشن شد كه قدر مسلّم اركان اساسى اعتقاد اسلامى كه مشهور فقها هم گفته‌اند فقط همان اعتقاد به يگانگى خداوند و رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله است . و قدر مسلّم اعتقاد تشيع - علاوه بر آن دو - اعتقاد به 12 امام است باينطور كه اين‌ها پيشوايانى الهى هستند و هر چه بفرمايند وظيفه ماست كه فرمان ببريم . « 3 »

--> ( 1 ) - / رسائل ص 172 ، 173 . ( 2 ) - / به رعايت اختصار از نقل ساير اقوال خوددارى شد ، مىتوانيد به كتاب‌هاى مقاصد العليه شهيد ثانى ص 24 وتلخيص الشافى تأليف شيخ طوسى ص 252 و اوائل المقالات شيخ مفيد ص 38 و شافى سيد مرتضى ص 188 ومتشابه القران ابن شهر آشوب ص 218 ج 1 ط بع تهران و . . . مراجعه مائيد . ( 3 ) - / قال الصادق عليه السلام ( ج 2 اصول كافى ص 24 تهران ) . . . الايمان معرفة هذا الامر ، مع هذا ، ( الاسلام ) فاذا اقربها و لم يعرف هذا الامر كان مسلما و كان ضالّا ايمان علاوه بر معرفت اسلام ، شناخت اين امر ( امامت ما ) است ، اگر اسلام را قبول داشت ولى اين امر را به رسميت نشناخت ، مسلمان است ولى گمراه . »