نيازمند و وابسته هستند خاصيت يك موجود ازلى را نمىتوانند داشته باشند . وابستگى دليل عدم ذاتيت وجود و عاريت هستى و به ناچار دليل مخلوقيت مىباشد . - دقت كنيد - . مىدانيد كه الهيون معتقدند خداوند حتى تركيب ماهوى ( كه در ذاتش از دو جزء ذاتى همچون جنس و فصل انسان تركيب باشد ) ندارد ، زيرا نياز هر جزء هر چند به جزء مجاورش دليل فقر و عدم غناء ذاتى مىباشد ، و بنابراين هر يك از اجزاء چيزى وابسته به غير خود و خواه نخواه معلول غير مىباشند ، و اين با ازليت ذاتى و ضرورت و حتميت وجودى و منشأيت براى وجودهاى ديگر سازش ندارد ، خداوند بسيط است و هيچگونه تركيب ، نه خارجى ( همچون ماده و صورت و يا چون دست و پا ) و نه ذهنى و ماهوى ( چون جنس و فصل ) ندارد . 11 - وضع پديده‌ها نشان مىدهد كه در جهان ، هدف و غايتى منظور است و بر خلاف وحشت و هراس ماديين از كاربرد لغت هدف در اين‌باره ، مظاهر هدف همه جا به چشم مىخورد . مىگويند : « چون تا مىگوئيم « هدف » به نظر اراده و شعور و قصد مىآيد ، و ما در جهان شعور و اراده‌اى قبول نداريم » ! اساساً كلمهء هدف را در اين مورد به كار نمىبريم ، ولى آيا مىتوان گفت : چشم ما براى ديدن درست نشده و شاخ گاو براى زدن درست نشده ؟ آيا مىتوان گفت : شاخ گاو براى ديدن است