على الطويل أولى من القصير بحيث قد يشك الانسان في صدق الخط على ما كان قصير اغاية القصر . والكثرة والقلة كالعدد فان بعض الاطلاقات العرفية في لفظ العدد تكاد تنصرف عن العدد القليل كاثنين . والشدة والضعف كالبياض في الثلج واللباس . قوله بالكم المتصل : وسيجئ انشاء الله تعالى في بحث ترتب الأجناس الإشارة إلى اقسام العرض ومنها الكم وهو ما يقبل القسمة والنسبة كالمقادير ككون هذا منوين وذاك مترين وهو ينقسم إلى المتصل والمنفصل والأول ما كان بين اجزائه حد مشترك كما ذكر والثاني ما ليس كذلك كالاعداد كما أن الكيف أيضا يبين هناك وهو ما لا يقبل القسمة كالسواد والبياض الا بتبع موضوعه اى الجسم . قوله كالعدد : فإنه كلى يشمل كل عدد ومشكك لتفاوته في الصدق فصدقه على الأكثر متقدم وتشكيكه خاص إذ ما فيه التفاوت عين ما به التفاوت وبعبارة أخرى ما به الافتراق عين ما به الاتحاد إذ التفاوت في ذلك الكلى اى العدد ومنشاء التفاوت أيضا أكثرية العدد وكليته وكثرة العدد وقلته بنفس العدد . هذا في الكم المنفصل . ونذكر مثالا من الكم المتصل كالخط فإنه كلى مشكك لتقدم صدقه على الطويل بالنسبة إلى الخط القصير ومنشاء التفاوت هو طول الخط وقصره ومعلوم انهما بنفس الخط فما به الاتحاد والتساوي عين ما به التفاضل والتفاوت . ومثال آخر من الكم المتصل هو الزمان فإنه مشكك لتقدم صدقه على الكثير كساعة