عربى . وقد على نحو التركيب الاهطمى وترتيبه ا ه ط م . . . وقيل أصله من الفهلويين في القديم . ويقال : في كل من هذه التراكيب اسرار ودلالات مذكورة في علم الحروف وفي بعضها رموز غريبة يتبنى عليها بعض الطلسمات يطلب من أهلها ولكل علم أهل . قوله والمقطعات : يستفاد من روايات الأئمة عليهم السلام ان الحروف المتعارفة في أيدي الناس لكل منها معنى ، وحيث إنه لا يفهمها الناس فلا بد ان يكون كل واحد منهاد الا على معناها بالدلالة التكوينية لا بالوضع المتعارف نظير ان المعلول يدل على علته . ولا يفهم هذه الدلالة التكوينية الا أهلها الراسخون في العلم كالائمه الأبرار عليهم السلام . كما ورد في الكافي الشريف والمعاني والتوحيد ان الف للذات الاقدس تعالى والباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد اللّه . . . وقال بعض أهل المعرفة « 1 » رزقنا اله ولائهم : يستفاد من الروايات ان عالم الحروف في قبال العوالم كلها . . . الف للذات الاقدس والباء للمخلوق الأول وهو العقل الأول اى نور نبينا ( ص ) وهو المراد بالبهاء لأنه ص ظهور جمال الحق والسين المفسر بالسناء

--> ( 1 ) الحاج ميرزا جواد آقا الملكي التبريزي قده في كتابه " اسرار الصلوه " ص 216