الواضع والمؤلف والقسمة . . . حتى يكون مفاده ان هذه الثلاثة أيضا من الرووس الثمانية ورد عليه انهم لم يجعلوا التعريف والموضوع من الرووس الثمانية فإنهما أهم فان الرووس الثمانية من مبادى العلم والموضوعات عدت شيئا عليحده قبال المبادى في اجزاء العلوم . قوله لأنها أهم والانصاف عدم تمامية هذا فان الانحاء التعليمية التي هي أحد الرووس الثمانية أهم منها قطعا وقد قال جمع : وجه ركود العلم في القديم عدم الدقة في طريقة التعليم . . . وقد بلغ " دكارت " الفرنسي ما بلغ من الاشتهار ، بدستوراته التي سبق انها ترجع إلى هذه الانحاء التعليمية وقد ذكرنا في كتابنا " المنطق المقارن " وكذا " مقصود الطالب " من أراد فليراجع . ثم إنه قده لم يقتصر من الرووس الثمانية على القسمة فقط فقد ذكر سابقا ان المنطق من الفلسفة وهو ( اى بيان هذا العلم من اى علم ) أحد الرووس الثمانية . ولو كان معنى قوله سابقا : واردها قريحة الخ بمعنى ان الوارد حين وروده يكون ذا قريحة يكون ح بيان مرتبة العلم يعنى لابّد أولا من تكميل القريحة والذوق ببعض الرياضيات والاخلاقيات ثم الورود . [ معنى ايساغوجى ] قوله ايساغوجى الظاهر من المحقق في أساس الاقتباس ، والقطب الشيرازي في درة التاج ، وابن نديم في الفهرس ومقاصد الفلاسفة للغزالي والفروغى في " سير حكمت در اروپا " والمنجد ان ايساغوجى بمعنى المدخل والمقدمة لا الكليات الخمسة فقط بل يشمل كل ما يذكر في مقدمة المنطق كبحث الالفاظ والكلى والجزئي والذاتي