8 - والذي فنى في اللّه تعالى وشهد كل شئ مستهلكا بنور الله فانية . وللفناء ثلث مراحل 1 - المحو اى لا يرى فعلا الا بإرادة الله تعالى فكل فعل محو فعله وهو إشارة إلى مقام التوحيد الافعالى الذي يشير اليه كلمة " لا حول ولا قوة الا باللّه " . ( ولا يراد به الجبر ، بل المراد ان كل فعل يتحقق بحول وقوة أعطاهما اللّه تعالى فلا حائل ولا قدرة الا باستعانته تعالى ) . 2 - الطمس اى يرى صفات الممكنات مطموسة وممحوة في نعمته وصفته تعالى فكأنه لا كمال الا كماله . وقال بعض الاعلام دام علاه كلمة " لا اله الا اللّه " إشارة إلى ذلك لان الله اسم للذات المستجمع لجميع صفات الكمال فالمعنى ان الجامع للصفات ليس الا هو تعالى فتدبر . 3 - المحق اى يرى كل وجود محوا في وجوده تعالى بمعنى أنه لا ذات مستقل في العالم الا هو تعالى فكأنه " لا ذات الا ذاته " كما في الدعا ، وقيل كلمة " لا هو الا هو " ( في دعاء الجوشن ) إشارة اليه . هذه مراتب ثمانية للروح الانساني بحسب الادراك والفضائل العملية على اصطلاح الحكماء كما قال المصنف قده في فلسفته : للنفس قوّتان عقل نظري * وعملي ان تشا فعبر علامة عمالة فالمبتدا * لا ربع مراتب قد صعدا بحسب الكمال واستعداد * ذي الضعف والتوسيط واشتداد فما هو استعداد الأولى * سمى بالعقل الهيولاني وعقل استعداد كسب المدركة * من أوليات له بالملكة