للافراد . قوله : ( سباحة بحار الكليات ) السباحة والدوس اشاره إلى أول مرتبة ادراك المجردات من المشاهدة فقط والغوص اشاره إلى مرتبة أعلى والوصول إلى المجردات والاختلاط معهم على ما افاده الملا صدرا . قوله : ( أو كحباب في الدأماء ) السراب شئ في حد نفسه لكنه يخيل الذهن انه ماء ولكن الحباب ليس شئ عليحده أصلا وإذا نفخ فيه يذهب سدى . فالثاني إشارة إلى فناء الجزئي في الكلى والأول إلى فساد التوجه الاستقلالى اليه . في بعض احكام الموضوع قوله : ( على افراد موضوعها ) والحكم فيها وان كانت بعنوان واحد نظير " من في العسكر " و " دار في البلد " لكن لا يلزم ان يكون لجميع الافراد علة واحدة بل يمكن ان يكون لقتل كل منهم علة تخصه ولذلك لا يكون القضية الخارجية معتبرة في العلوم العقلية الاستدلالية لعدم وحدة في جهة الحكم ورجوعها في الحقيقة إلى قضايا شخصية متكثرة . قوله : ( كل اجتماع النقيضين الخ ) لا يخفى ان ملاك كون القضية خارجية أو ذهنية هو الحكم على الموضوع من حيث هو كذلك يعنى ان كان الحكم على الفرد الذهني بما هو ذهني فهي ذهنية وان كان الحكم على الفرد الخارجي بما هو خارجي فهي خارجية . ولا ريب ان في قضية كل اجتماع النقيضين الخ ليس الحكم على الافراد الذهنية