بجنس الأجناس وما دونه أنواعه الإضافية وان كانت هي بنفسها اجناساء إلى الأدون الذي يسمى نوع الأنواع . كالجوهر الشامل للجسم المطلق والجسم النامي والحيوان ثم الانسان . وهذه العشرة هي الجوهر والكم والكيف والأين والمتى والجدة والإضافة والفعل والانفعال والوضع . وان شئت تعريف كل فراجع كتابنا " المنطق المقارن " . هذا هو المشهور لكن صاحب البصائر ذكر الكم والكيف والإضافة فقط وأضاف عليها السهروردي الحركة ومرادهما انها جامعة للباقية . وحكى عن " كانت " أيضا الكم والكيف والإضافة فقط . ونقل عنه ان المقولات أربعة ولكل اثلثة اقسام : الكم وهو شامل للوحدة والكثرة والكلية ، والكيف وهو شامل للوجود والعدم والتحديده والإضافة وهي شاملة للجوهر والعرض ، والعلة والمعلول والتبادل . والجهة ، وهي شاملة للامكان والامتناع والوجود واللاوجود ، والضرورة والحدوث . « 1 » والظاهر أن في النقل خللا والكلام في محله . قوله : ( من الجوهر النوعي ) كالانسان الذي هو نوع في مقولة الجوهر وكالغنم والبقر . . . إلى الحيوان إلى الجسم النامي إلى جسم المطلق إلى الجوهر . قوله : ( إلى الكيف المطلق ) الكيف هيئة ثابتة ليس فيها حركة

--> ( 1 ) ص 39 مقدمه‌اى بر فلسفه تأليف « ازوالد كولپه »