آن چنان كه از روايت مىتوان دريافت بايد مراد از عبارت « من البيع والشراء » همان بيع و شراء ربوى منظور باشد اگر حكمه « من » متعلق به « لتنفر » باشد ولى اگر متعلق به « تجارات » باشد معنا اين مىشود : تا مردم به سوى تجارت يعنى بيع و شراء روى بياورند ، آن‌وقت منظور بيع و شراء حلال و صحيح است . البته همين مضمون در روايتى ديگر با اين عبارت ذكر شده است : « إنما حرم اللّه الربا كيلا يمتنعوا من صنائع المعروف . « 1 » » روايت موجود ديگر نيز در باب رباى معاملى و رباى قرضى همين علل عنوان شده را ذكره كرده‌اند ؛ عللى كه معمم و مخصص نيستند . 4 - 3 . اشاره‌اى به ملاك‌هاى تحريم ربا در اين قسمت به بررسى ملاك‌هاى تحريم ربا كه گفته شده است مىپردازيم . گفتنى است پاره‌اى از اين ملاك‌ها در روايات آمده و در قسمت قبلى نيز گذشت كه به علت اهميت آن‌ها دوباره تكرار مىشود . با بررسى دقيق‌تر و با سبر و تقسيم شايد معناى فسادالاموال كه در روايات متعددى آمده بهتر معلوم شود .

--> ( 1 ) - همان ، ص ، 120