روايت آن تفسير در اشتهار و معروفيت در حد غير آن نمىباشد ولو اين كه مشابه آن‌چه باشد كه ما آن را پيش تر نقل كرده و آورده‌ايم . به دليل آن‌چه خود مؤلف بزرگوار فرموده اصحاب به ايشان اعتماد كرده‌اند . علّامهء مجلسى در آغاز كتاب بحارالأنوار در فصل دوم مىگويد : كتاب الاحتجاج گرچه بيش‌ترين روايات آن مرسل است ، ليكن از كتاب‌هاى شناخته شده است . سيّد بن طاووس كتاب را ستوده است و عدّه زيادى از علماى متأخّرين از اين كتاب نقل كرده‌اند و در كتاب روضات الجنّات آمده است : كتاب الاحتجاج با ارزش و مشهور بين طايفه است و مشتمل است بر تمام آن‌چه از احتجاجات پيامبر و امامان آمده ، بلكه تمام آن‌چه از اصحاب روايت شده است . علّامه آقابزرگ صاحب كتاب الذّريعه پس از آن كه كتاب را مىستايد چنين مىگويد : پس آن كتاب از كتاب‌هاى معتبر و با ارزشى است كه علماى اعلام و دانشمندانى چون علّامه مجلسى و شيخ حرّ عاملى و امثال آنان بر آن كتاب اعتماد كرده‌اند . من مىگويم : كتاب احتجاج طبرسى در اعتبار و ارزش مانند نهج‌البلاغهء سيّد رضى قدس سره مىباشد ؛ چرا كه در نهج‌البلاغه نيز همهء آن‌چه سيّد رضى از سخنرانىها و نامه‌ها و كلمات قصار نقل كرده مرسل بوده و آنها را بدون سند آورده است . سيّد رضى رضى الله عنه اسناد نهج‌البلاغه را حذف