: « ذكرنا : « نحن » و « هو » ، وفي ذكره : « هو » بلا « نحن » . - قرئ على أبى يزيد : * ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ) * - قال : « بطشي أشد ! » يعنى إذا بطش العبد به لا بنفسه . وإنما قول أبى يزيد عندي فشرحه خلاف هذا : فان بطش العبد بطش معرى عن الرحمة ، ما عنده من الرحمة شيء في حال بطشه . وبطش الحق ، بكل وجه ، فيه رحمة بالمبطوش به من وجه ، يقصده « الباطش الحق » ، فهو الرحيم به في بطشه . فبطش العبد أشد ، لأنه لا تقوم به رحمة بالمبطوش به . - ( 250 ) و ( كذلك يظهر حكم السيادة في هذه العبادة في ) ما أشبه ذلك ( من أفعال الحج ) : من الرمل ، والسعي ، وكل فعل له في الألوهية وصف ( السيادة ) .