[ في لبس المحرم ] وصل في فصل : اختلاف العلماء في المحرم إذا لم يجد غير السراويل هل له لباسها ؟ ( 125 ) فمن قائل : لا يجوز له لباسها ، فان لبسها افتدى . - ومن قائل : يلبسها إذا لم يجد إزارا . ( « صفات المعاني » ليست بأعيان زائدة على « الذات » ) ( 126 ) اعلم أن الإزار والرداء لما لم يكونا مخيطين ، لم يكونا مركبين . ولهذا وصف الحق نفسه بهما لعدم التركيب ، إذ كل مركب في حكم الانفصال . وهذا سبب وجوب قول القائل : بان صفات المعاني الإلهية ليست بأعيان زائدة على الذات ، ( وذلك ) ، مخافة التركيب . -