لأَنها مُمْتَزِجةٌ من أَنواعٍ ، ولذلك يولد الإِنسان ذا طَبائعَ مُخْتَلِفةٍ » . مَشَى المشي : الإنتقال من مكان إلى مكان بإرادة . قال الله تعالى : كلما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ « البقرة : 20 » وقال : فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ . إلى آخر الآية « النحل : 14 » . يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً « الفرقان : 63 » فَامْشُوا فِي مَناكِبِها « الملك : 15 » . ويكنى بالمشي عن النميمة ، قال تعالى : هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ « القلم : 11 » . ويكنَّى به عن شرب المسهل ، فقيل : شربت مِشْياً ومَشْواً . والماشية : الأغنام . وقيل : امرأة ماشية : كثر أولادها . مَصَرَ المِصْرُ : اسم لكل بلد ممصور ، أي محدود ، يقال : مَصَرْتُ مَصْراً ، أي بنيته . والمِصْرُ : الحدُّ ، وكان من شروط هَجَر : اشترى فلان الدار بِمُصُورِهَا ، أي حدودها . قال الشاعر : وجاعلُ الشَّمْسِ مِصْراً لا خَفَاءَ بِه بينِ النَّهارِ وبَيْنَ اللَّيْلِ قَدْ فَصَلَا وقوله تعالى : اهْبِطُوا مِصْراً « البقرة : 61 » فهو البلد المعروف ، وصرفه لخفته ، وقيل بل عنى بلداً من البلدان . والماصر : الحاجز بين الماءين . ومَصَرْتُ الناقةَ : إذا جمعتَ أطراف الأصابع على ضرعها فحلبتها ، ومنه قيل : لهم غلة يمتصرونها ، أي يحتلبون منها قليلاً قليلاً . وثوب ممصَّر : مُشَبَّع الصَّبْغ . وناقة مَصُورٌ : مانع للبن لا تسمح به . وقال الحسن : لا بأس بكسب التياس ما لم يَمْصُرْ ولم يَبْسُر ، أي يحتلب بإصبعيه ويبسر على الشاة قبل وقتها . والمَصِيرُ : المَعِيُّ وجمعه مُصْرَانُ ، وقيل : بل هو مفعل من صار ، لأنه مستقر الطعام . ملاحظات قال الخليل « 7 / 123 » : « المصر : كل كورة تقام فيها الحدود وتغزى منها الثغور . وقوله تعالى : اهْبِطُوا مِصْرًا ، من الأمصار ولذلك نونه ، ولو أراد مصر الكورة بعينها لما نُوِّنَ ، لأن الاسم المؤنث في المعرفة لا يجرى » . وبذلك يتضح اشتباه الراغب في تعريف المصر . مَضَغَ المُضْغَةُ : القطعة من اللحم قدر ما يُمْضَغُ ولم ينضج . قال الشاعر : يُلَجْلِجُ مُضْغَةً فِيهَا أَنِيضُ . أي غير منضج . وجعل إسماً للحالة التي ينتهي إليها الجنين بعد العلقة . قال تعالى : فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً « المؤمنون : 14 » وقال : مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ « الحج : 5 » . والمُضَاغة : ما يبقى عن المَضْغ في الفم . والمَاضِغان : الشدقان لمضغهما الطعام . والمَضَائِغ : العقبات اللواتي على طرفي هيئة القوس ، الواحدة مَضِيغَة . ملاحظات ذكر اللغويين أن المضغة قطعة لحم ، ولم يزيدوا ما زاده الراغب على تعريفها ! قال الخليل « 4 / 370 » ومثله الجوهري « 4 / 1326 » : « والمضغة : قطعة لحم . وقلب الانسان مضغة من جسده . والمضغة : كل لحم يخلق من علقة » . وقال ابن فارس « 5 / 330 » : « المضغة قطعة لحم لأنها كالقطعة التي تؤخذ فتمضغ » . مَضَى المُضِيُّ والمَضَاءُ : النفاذ ، ويقال ذلك في الأعيان والأحداث . قال تعالى : وَمَضى مَثَلُ الأولينَ « الزخرف : 8 » فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأولينَ « الأنفال : 38 » . ملاحظات تستعمل مضى بمعنى ذهب تقول : مضى شهر .