فجب أسنمتهما ، وبقر خواصرهما ثم أخذ من أكبادهما ! قلت لابن شهاب : ومن السنام ، قال : قد جب أسنمتهما فذهب بها . قال ابن شهاب : قال علي : فنظرت إلى منظرأفظعني فأتيت نبي الله ( ( صلى الله عليه وآله ) ) وعنده زيد بن حارثة فأخبرته الخبر ، فخرج ومعه زيد وانطلقت معه ، فدخل على حمزة فتغيظ عليه ، فرفع حمزة بصره فقال : هل أنتم إلا عبيد لآبائي ! فرجع رسول الله ( ( صلى الله عليه وآله ) ) يقهقر حتى خرج عنهم ) . وهي رواية خشنة ، تزعم أن حمزة كان سكراناً فقطع من سنمي البعيرين ومن كبديهما وأكل ذلك ميتة ، وغضب على النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) فخاف منه ! والصحيح أن حمزة وعلياً ( عليه السلام ) لم يشربا الخمر لا في الإسلام ولا قبله ، وأن النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) حذر من أشخاص يكونون بعده ىستحلون شرب الخمر ، بتسميته النبيذ . وفي كنز العمال ( 11 / 224 ) : ( عن حذيفة قال : خطب رسول الله ( ( صلى الله عليه وآله ) ) في أربع جمع متواليات يقول في كل مرة : إذا استُحلت الخمر بالنبيذ ، والربا بالبيع ، والسحت بالهدية ، واتجروا بالزكاة ، فعند ذلك يملي لهم ليزدادوا إثماً ) . 34 . سياسة عمر مع عماله ولاة الأمصار 1 . أخذ النصف من الولاة السراق وترك لهم النصف ! فقد اعلن أن ولاة الأمصار خانوا الله ورسوله ( ( صلى الله عليه وآله ) ) والمسلمين وسرقوا أموالهم ، فحكم عليهم بأن يدفعوا له نصف ماليتهم ، ويبقوا في مناصبهم ! ولا يستطيع أحد أن يفسرعمله شرعاً وقانوناً ! ومع ذلك يقولون : هذا من عدل عمر ! ورسالته لهم : « أما بعد فإنكم معشر العمال تقدمتم على عيون الأموال فجبيتم الحرام ، وأكلتم الحرام ، وأورثتم الحرام ! وقد بعثت إليك محمد بن مسلمة فيقاسمك مالك ، فأحضره مالك . ( تاريخ دمشق : 55 / 278 ، وابن خياط / 81 ) . وقال لأبي هريرة : « يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله ! قال قلت : لست عدو الله ولا عدو الإسلام ، ولكني عدو من عاداهما ، ولم أخن مال الله ولكنها أثمان إبلي