اعم از امام جماعت و غير او ، در فرضى مستحب دانسته‌اند كه وى نماز را با لباس غير پوشانندهء دوشها يا پوشاننده اما نازك بخواند . آنان در اين صورت ، پوشيدن ردا را براى امام جماعت مستحب مؤكد دانسته‌اند . 5 برخى ديگر گفته‌اند : نماز گزاردن در دو لباس ؛ يكى بالاى ديگرى ، مستحب است ؛ خواه لباس بالايى ردا باشد يا غير ردا و نيز در صورت عريان بودن دوشهاى نمازگزار ، پوشاندن آنها مستحب است ، خواه با ردا يا غير آن . استحباب ياد شده در هر دو مورد براى امام جماعت مؤكد است . 6 بنابر اين قول ، ردا خصوصيتى ندارد ؛ آنچه مستحب است پوشاندن دوشها است نه پوشيدن ردا . اسدال ردا ( - - - ) اسدال ) در نماز مكروه است . 7 پس از خواندن نماز باران ( - - - ) نماز باران ) و قبل از خطبه بر امام و نيز بنابر قولى بر مأمومان تحويل عبا مستحب است . مراد از آن پشت و رو يا سر و ته كردن عبا است . 8 برخى ، جمع هر دو عمل را مطلوب دانسته‌اند . 9 1 . جواهر الكلام 18 / 232 - 238 * 2 . 4 / 271 * 3 . وسائل الشيعة 3 / 170 * 4 . جواهر الكلام 8 / 257 - 259 * 5 . بحار الأنوار 83 / 189 - 190 * 6 . الحدائق الناضرة 7 / 137 - 138 * 7 . 138 ؛ جواهر الكلام 8 / 262 * 8 . جواهر الكلام 12 / 144 - 145 * 9 . الروضة البهية 1 / 691 . ردء رِدء يار و مددكار . عنوان ياد شده در باب حدود به كار رفته است . بر ديدبانان و ياوران و مددكارانِ محارب ( - - - ) محاربه ) در نگهدارى اموال ، حمل و نقل و پخت و پز غذا ، احكام محاربه جارى نمىشود . 1 1 . جواهر الكلام 41 / 571 . رَدّ قَسم - - - ) رَدّ ردم رَدْم موضعى در مكّه . رَدْم در لغت به معناى سد و مانع بين