1 . جواهر الكلام 41 / 318 * 2 . 388 * 3 . 382 - 383 * 4 . 381 * 5 . 269 - 277 * 6 . مبانى تكملة المنهاج 1 / 198 - 199 * 7 . جواهر الكلام 41 / 279 - 283 * 8 . 297 * 9 . 4 / 94 - 95 * 10 . الحدائق الناضرة 3 / 428 * 11 . جواهر الكلام 41 / 347 - 352 * 12 . 355 - 356 * 13 . 349 * 14 . النهاية / 700 ؛ تكملة منهاج الصالحين / 37 ؛ تحرير الوسيلة 2 / 466 * 15 . جواهر الكلام 41 / 355 ؛ تحرير الوسيلة 2 / 466 - 467 * 16 . جواهر الكلام 41 / 357 - 358 * 17 . 308 و 357 * 18 . 293 * 19 . 291 ؛ مبانى تكملة المنهاج 1 / 176 . رجوع رجوع مراجعهء كسى به كسى ديگر / بازگشت به حالت پيشين . عنوان رجوع به هر دو معنا در بسيارى از بابها نظير اجتهاد و تقليد ، صوم ، تجارت ، شركت ، مضاربه ، عاريه ، صدقات ، هبه ، وصيّت ، طلاق ، شهادات و ديات به كار رفته است كه به مهم‌ترين موارد آن اشاره مىشود . معناى نخست رجوع به اهل خبره : از شيوه‌هاى پذيرفته شده و پسنديده نزد عقلا كه شارع مقدس نيز آن را تأييد كرده ، رجوع جاهل به عالم در امور تخصصى است . مهم‌ترين دليل مشروعيت تقليد ( - - - ) تقليد ) همين سيرهء عقلا است ؛ چنان كه راه شناخت صحيح موضوعات داراى حكم شرعى همچون اجتهاد ، بيمارى مجوز براى افطار روزه ، ارزش گذارى ميزان خسارت و آسيب وارد شده بر آسيب ديده در جنايات ( - - - ) ارش ) ، رجوع به كارشناس و متخصص در آن موضوع است ( - - - ) اهل خبره ) . معناى دوم رجوع در عقود : رجوع در عقود به معناى فسخ و برهم زدن آنها است . عقود به دو قسم جايز و لازم تقسيم مىشود . در عقود جايز ، مانند عاريه ، وصيّت ، شركت و مضاربه ، رجوع جايز است 1 ( - - - ) حق رجوع ) و در عقود لازم ، همچون بيع ، رجوع جايز نيست ، مگر با يكى از اسباب فسخ ، همچون خيار ( - - - ) خيار ) يا توافق دو طرف معامله بر اقاله ( - - - ) اقاله ) ( - - - ) عقد ) . رجوع در هبه : در هبه به پدر ، مادر و فرزند ، رجوع جايز نيست . همچنين است در هبه به ساير خويشاوندان بنابر قول مشهور ، بلكه بر آن ادعاى اجماع شده است .