پاك كننده يعنى بر طرف كنندهء حدث ( - - ) حدث ) و نجاست است . « 6 » آب مطلق ، اگر معتصم باشد به ملاقات نجاست ، نجس نمىشود ، مگر آن كه رنگ ، بو يا مزهء آن به سبب نجاست تغيير كند و اگر معتصم نباشد ( - - ) آب قليل ) به قول مشهور به ملاقات نجاست ، نجس مىشود . « 7 » آب مطلق بر اثر تبخير از اطلاق خارج نمىشود ، مگر آن كه با چيز ديگر ممزوج و سپس تبخير گردد . در اين صورت اگر عنوان آب مضاف بر آن صدق كند مانند گلاب ، مضاف است ( - - ) آب مقطّر ) . « 8 » آب مطلق نجس با اتّصال به آب كرّ يا جارى ، پاك مىشود . همچنين در صورت نجس شدن به سبب تغيير رنگ ، بو يا مزهء آن به نجاست ( - - ) تغيّر ) ، با زوال تغيّر به سبب اتّصال ، پاك مىگردد . در اين كه علاوه بر اتّصال ، امتزاج نيز در حصول پاكى آن شرط است يا خير ، اختلاف مىباشد . و چنانچه آب مطلق خود ، داراى مادّه و منبع باشد ، با از بين رفتن تغيّر به سبب اتّصال به مادّه و امتزاج با آب جديد ، پاك مىشود . « 9 » آبى كه مطلق بوده و مضاف شدنش مشكوك است ، آب مطلق محسوب مىشود . آبى كه مطلق يا مضاف بودنش و نيز پيشينه آن از حيث اطلاق و اضافه ، معلوم نيست ، حكم آب مطلق را ندارد « 10 » ( - - ) آب مشكوك ) . مطلق بودن آب وضو و غسل ، از شرايط صحّت آن دو است . « 11 » آب معتصم - - ) اعتصام آب مقطّر آب مقطّر : آب حاصل از تبخير . از آن به مناسبت در باب طهارت سخن رفته است . آب پيش از تبخير يا مطلق است يا مضاف و يا نجس . تبخير شدهء آب مطلق ( - - ) آب مطلق ) مطلق است . « 1 »

--> ( 6 ) العروة الوثقى 1 / 26 . ( 7 ) 30 و 34 . ( 8 ) 27 . ( 9 ) 32 و 43 . ( 10 ) توضيح المسائل مراجع / م 50 ؛ 51 و العروة الوثقى 1 / 28 . ( 11 ) العروة الوثقى 1 / 219 و 300 . 1 العروة الوثقى 1 / 27 .