نامشخص با نجاست تماس پيدا كند ، در صورتى كه هيچ يك قبلا قليل نبوده‌اند ، حكم به نجاست هيچ يك نمىشود و اگر يكى به طور مشخص با نجاست تماس پيدا كند ، در اين كه آن آب محكوم به نجاست است مگر آن كه حالت قبلى آن كرّ بوده باشد و يا حتى در صورت كرّ نبودن حالت قبلى ، محكوم به نجاست نيست ، اختلاف مىباشد . « 10 » 4 . اطلاق و اضافه : اگر آب مضاف با مطلق مشتبه گردد و شبهه هم محصوره باشد ، شخص بايد وضو يا غسل را آن اندازه تكرار كند كه يقين نمايد با آب مطلق وضو گرفته يا غسل كرده است . در تطهير چيز نجس با آب ياد شده نيز حكم همين است . « 11 » اگر در فرض اشتباه آب مضاف با مطلق ، شبهه غير محصوره باشد ، در اين كه حكم وضو و غسل با آن حكم شبههء محصوره است يا آن كه وضو و غسل با هر يك از آب‌ها صحيح است ، اختلاف است . « 12 » اگر يكى از دو آب مشتبه از حيث ياد شده بريزد ، در اين كه بايد با آب موجود وضو بگيرد و تيمّم هم بكند يا مىتواند به تيمّم بسنده كند ، اختلاف است . « 13 » آب مشكوك آب مشكوك : آب مورد شك از حيث اطلاق و اضافه ، اعتصام و عدم آن ، طهارت و نجاست ، و اباحه و حرمت . فقيهان از آن در باب طهارت بحث كرده‌اند . شك در آب از جهات ياد شده يا با علم به حالت سابق است يا بدون علم . آب مشكوك در صورت نخست ، حكم حالت سابق را دارد « 1 » و حكم صورت دوم آن ، به اختلاف موارد ، متفاوت است .

--> ( 10 ) 38 و التنقيح ( الطهارة ) 1 / 242 - 245 . ( 11 ) العروة الوثقى 1 / 50 و الفقه 3 / 172 . ( 12 ) العروة الوثقى 1 / 51 . ( 13 ) العروة الوثقى 1 / 52 و مستمسك العروة 1 / 253 . 1 العروة الوثقى 1 / 49 .