فالظاهر تقديم احراز امتثال الأهم على احراز امتثال المهم ، فان التزاحم قد يكون في مرحلة الامتثال وقد يكون في مرحلة احرازه ، والعقل كما يحكم بتقديم امتثال الأهم على المهم في المرحلة الأولى ، كذلك يحكم بتقديم احراز امتثال الأهم على المهم . النقطة الحادية والعشرون : ان دوران الامر بين المحذورين في العبادات الضمنية لا يتصور الا في حالات خاصة بأسباب خاصة .