الثاني : ان الصلاة ليست حقيقة مستقلة وماهية مقولية برأسها بل هي مركبة من مقولات متعددة كمقولة الكيف والوضع ونحوهما . الثالث : ان الصلاة لاتتحد مع مقولة الغصب في مورد الاجتماع إلّا في السجدة باعتبار انها متقومة بعنصرين : الأول : وضع الجبهة على الأرض . الثاني : الاعتماد عليها ، فلايصدق عنوان السجدة على مجرد المماسة بدون الاعتماد والقاء الثقل عليها .