النقطة الثالثة : المعدن في كلام الفقهاء نحاول في هذا القسم من البحث أن ندرس كلام الفقهاء ؛ لنرى ما إذا كان هناك مصطلح خاصّ متشرّعي لكلمة « المعدن » ، أو مصطلح أخصّ فقهائيّ ، أو أنّ المعدن في كلام الفقهاء هو نفس معناه في العرف اللغوي العامّ . وينبغي أن نشير هنا قبل البدء بذلك إلى أنّ المفيد من هذه الدراسة أن نقف على وجود مصطلح خاصّ لهذه الكلمة في العرف القريب من عصر الأئمّة ( عليهم السلام ) ؛ لأنّ هذا هو الذي يجدي في استنباط الحكم الشرعي المترتّب على موضوع « المعدن » من النصوص الشرعيّة ، وأمّا تجدّد مصطلح خاصّ للكلمة في العصور المتأخّرة فلا تترتّب عليه فائدة خاصّة في مجال استنباط الحكم الشرعي . ولنبدأ باستعراض كلمات الفقهاء في مجال تحديد مفهوم المعدن : 1 . قال الشيخ الطوسي في النهاية : « ويجب الخمس أيضاً في جميع المعادن ؛ من الذهب والفضّة والحديد والصفر والملح والرصاص والنفط والكبريت ، وسائر ما يتناوله اسم المعدن على اختلافها » « 1 » .

--> ( 1 ) النهاية في مجرّد الفقه والفتاوى ، ص 197 .