الدليل الثامن : مجموعة من الروايات التي يدّعى دلالتها على اشتراط الإمام الأصل أو من ينصبه في انعقاد صلاة الجمعة وصحّتها ، وذلك كالروايات التالية : 1 . ما رواه في دعائم الإسلام عن علي ( ع ) ، قال : « لَا يَصْلُحُ الْحُكْمُ وَلَا الْحُدُودُ وَلَا الْجُمُعَةُ إِلَّا بِإِمَامٍ » . 2 . وما نُسب روايته إلى محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي في الأشعثيات : من أنّ الجمعة والحكومة لإمام المسلمين . 3 . وما رواه الفاضل ابن عصفور عنهم ( عليهم السلام ) : من أنّ الجمعة لنا ، والجماعة لشيعتنا . هذه الروايات نقلها السيد الخوئي حسب ما جاء في تقرير بحثه « 1 » ، ولكن فيما يخصّ الرواية الأولى ذكر المقرّر في الهامش : أنّ الموجود في دعائم الإسلام المطبوع في مصر ليس فيه عبارة « ومن يقيمه الإمام » وإنّما أضيف إليه في الهامش « 2 » . والذي يرويه المحدّث النوري في المستدرك عن دعائم الإسلام ليس فيه هذا الذيل أيضاً ، ولكن فيه : « إمام عدل » ، وهذا نصّ ما يرويه في المستدرك عن الدعائم : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ( ع ) أَنَّهُ قَالَ : « لا جُمُعَةَ إِلّا مَعَ إِمَامٍ عَدْلٍ تَقِيٍّ » ، وعن علي ( ع ) أنّه قال : « لا يَصْلُحُ الْحُكْمُ وَلا الْحُدُودُ وَلّا الْجُمُعَةُ إِلا بِإِمَامٍ عَدْلٍ « « 3 » .

--> ( 1 ) التنقيح في شرح العروة الوثقى ( كتاب الصلاة ) 50 : 1 . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) مستدرك وسائل الشيعة : الباب 5 من أبواب صلاة الجمعة ، ح 5 .