تمهيد : في آيات هذا الدّرس بيان من اللّه عزّ وجلّ بشأن علمه بما يعمل الظّالمون ، وأنّه يؤخّر حسابهم وعقابهم إلى يوم القيامة . وفيها تكليف اللّه عزّ وجلّ رسوله محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم أن ينذر كفّار قومه ، باحتمال أن ينزل اللّه عليهم عذابا مهلكا لهم ، مع بيان جليّ عن عذاب يوم القيامة . التدبّر التحليلي : قول اللّه تعالى خطابا لكلّ صالح للخطاب بأسلوب الخطاب الإفرادي : وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ ( 42 ) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ( 43 ) : مادّة « حسب ، يحسب ، ويحسب » هي عند أهل اللّغة بمعنى : « ظنّ » ، ومن استقراء هذا الفعل في القرآن ، مع تدبّر معانيه ؛ تبيّن لي أنّه قد استعمل للدّلالة على الظّنّ التوهّميّ الضّعيف ، الّذي يجب طرحه واستبعاده . غافلا : الغافل هو المنصرف عن ملاحظة ومراقبة الشّيء مع وجوده في مجال إدراكه له . والغفلة عن أيّ شيء في الوجود سواء أكان كبيرا أم صغيرا متناهيا في الصّغر ؛ من المستحيل أن يتّصف اللّه بها ، جلّ جلاله وعظم سلطانه . إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ : لا يهمل عقابهم ، وإنّما يمهله . لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ : هو يوم القيامة ، إذ تشخص فيه أبصار