القضيّة الثّانية : دلّ عليها قول اللّه تعالى : . . . وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ . . . : أي : ويحكم اللّه على الظّالمين من دركة الكفر بالضّلال ، وأنّهم من أهل الخلود في عذاب النّار ، ثمّ يكون مصيرهم إلى مقاعدهم في جهنّم ، بعد إصدار الحكم عليهم بذلك في محكمة العدل الرّبّانيّة يوم الدّين . القضيّة الثّالثة : دلّ عليها قول اللّه تعالى : . . . وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ( 27 ) : أي : ويفعل اللّه ما يشاء يوم الدّين ، بعد تثبيت الّذين آمنوا إيمانا صحيحا صادقا في الحياة الدّنيا والآخرة ، وبعد الحكم على الظّالمين من دركة الكفر بالضّلال ، وباستحقاق الخلود في عذاب النّار . ونفهم من هذا أنّه - جلّ جلاله وعظم سلطانه - ينعم بفضله على الّذين آمنوا إيمانا صحيحا صادقا بالخلود في جنّات النّعيم ، وبما تقتضي حكمته أن ينعم به على كلّ واحد منهم من أنواع نعيم ، بحسب الدّرجة الّتي قضى بأن يكون فيها من درجات الجنّة المئة . ويعذّب الظّالمين بعدله على وفق مشيئته الحكيمة ، بحسب الدّركة الّتي قضى أن يكون كلّ واحد منهم فيها ، من دركات جهنّم . ومشيئة اللّه في كلّ الأحوال لا تفارق حكمته ، بفضله إنعاما ، وبعدله تعذيبا وإيلاما . قول اللّه تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ( 28 ) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ ( 29 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ( 30 ) : أي : انظر أيّها المتلقّي لبيان ربّك بفكرك المتأمّل المتدبّر ، إلى