* . . . قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ( 44 ) : أي : قل لهم : إنّكم تقولون عن القرآن أقوالكم الباطلة ، فتقولون : هو سحر ، هو شعر ، هو مفترى على اللّه ، هو أساطير الأوّلين ، ونحو ذلك ؛ لأنّكم لم تؤمنوا بأنّ اللّه عزّ وجلّ أنزله لهداية النّاس وشفاء ما في صدورهم من باطل وضلال عن الحقّ ، ورغبات إثم وعصيان ، وظلم وعدوان ، وما في صدورهم من كبر ما هم ببالغيه ، وتعلّق بزينات الحياة الدّنيا ، وحبّ للعاجلة الحقيرة ، وترك للآخرة الباقية ذات الخير العظيم . القرآن : هو للّذين آمنوا به هدى كلّه ، يهديهم إلى سعادتهم الأبديّة عقيدة وخلقا وسلوكا . وهو لهم شفاء يشفي ما في صدورهم من داء ، وهذا الشّفاء يحقّق لهم السّعادة الأبديّة ، مع ما ينالون من طيب عيش في الحياة الدّنيا . والقرآن : هو للّذين لا يؤمنون بأنّه كلام منزّل من لدن ربّ العالمين ، إذا وصل إلى آذانهم كان بمثابة الصّمم فيها ؛ لأنّه غير مقبول لدى قلوبهم أن ينفذ إليها . إنّهم قالوا : وَفِي آذانِنا وَقْرٌ يحجبها عن الاستماع للقرآن ، فقل لهم يا محمّد : إنّ القرآن إذا وصل إلى آذانكم كان هو بمثابة الوقر ( أي : الصّمم ) فيها ؛ لأنّ قلوبكم كافرة رافضة الاستماع له وفهم دلالاته . وإنّهم قالوا : وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فالمسافة المكانيّة بيننا محجوبة بستور ، فنحن لا نراك وأنت تتلو القرآن ، فقل لهم يا محمّد : إنّ القرآن حينما أتلوه وأنتم شهود ، يكون بمثابة العمى في عيونكم ؛ لأنّ تاليه عليكم غير مقبول لدى قلوبكم أن تروا ذاته ، لكفركم به وكراهيتكم دعوته . وقال اللّه عزّ وجلّ بشأنهم :