وأنّه كان مأمورا بأن يسجد معهم ولو لم يكن من جنسهم ، وظاهر أنّه أبى أن يسجد استكبارا ، واختار أن يعصي ربّه فيما أمره به ، وانفرد وحده بعدم السّجود ، رافضا أن يكون ساجدا مع المأمورين من الملائكة بالسّجود ، إذا اعتبر نفسه نفاقا واحدا منهم . * قول اللّه تعالى : * قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( 32 ) قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 33 ) قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ( 34 ) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ ( 35 ) : في هذه الآيات بيان خلاصة الجلسة الأولى من جلسات محاكمة اللّه جلّ جلاله وعظم سلطانه - لإبليس على رفضه طاعة أمر ربّه بالسّجود لآدم . * قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( 32 ) : أي : قال اللّه عزّ وجلّ لإبليس مترفّقا بمساءلته ، ومخاطبا له باسمه المعروف به بين الملائكة ، والمعروف به بين الجنّ : ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ : أي : أيّ عذر لك حملك على أن لا تكون ساجدا مع السّاجدين من ملائكة الملأ الأعلى ، وقد تسلّلت في صفوف الملائكة مترقّيا ، حتّى اعتبرت نفسك واحدا منهم ، حريصا على أن يكون لك من الفضل والمنزلة الرّفيعة عندي مثل ما لهم ، ولو لم يكن عنصرك من الملائكة المخلوقين من نور ، بل أنت من الجنّ المخلوقين من مارج من نار ، وقد علمت أيضا أنّ الأمر بالسّجود لآدم موجّه من ربّك لك كما هو موجّه للملائكة ، نظرا إلى أنّك اعتبرت نفسك واحدا منهم . فلم يخف إبليس في جوابه احتقاره لآدم ، ناظرا إلى أحد أطوار خلق جسده ، وإلى كونه بشرا .